Lid : Teken |Registrasie |Oplaai kennis
Soek
Hindoeïsme
1.etimologie
2.Definisies
2.1.tipologie
2.2.Inheemse begrip
2.2.1.Sanātana Dharma
2.2.2.Hindoe-modernisme
2.3.Westerse begrip
3.Diversiteit en eenheid
3.1.Diversiteit
3.2.Sin van eenheid
3.2.1.Inheemse ontwikkelings
3.2.2.Koloniale invloede
4.oortuigings
4.1.Purusharthas (doelwitte van die menslike lewe)
4.1.1.Dharma (geregtigheid, etiek)
4.1.2.Artha (lewensbestaan, rykdom)
4.1.3.Kāma (sensuele plesier)
4.1.4.Mokṣa (bevryding, vryheid van samsara)
4.2.Karma en Samsara
4.3.moksha
4.5.gesag
5.Hoof tradisies
6.Skrif
7.praktyke
7.1.rituele
7.2.Lewensiklusrituele van deurgang
7.3.Bhakti (aanbidding)
7.4.feeste
7.5.pelgrimstog
8.Persoon en samelewing
8.1.Varnas
8.2.joga
8.3.simboliek
8.4.Ahimsa, vegetarisme en ander voedsel gebruike
8.5.onderwys
9.instellings
9.1.tempel
9.2.Ashrama
9.3.kloosterwese
10.geskiedenis
10.1.periodisering
10.2.oorsprong
10.3.Voorhistoriese godsdienste (tot c. 1500 vC)
10.4.Vediese tydperk (ca 1500-500 vC)
10.4.1.Oorsprong en ontwikkeling
10.4.2.Vediese godsdiens
10.5."Tweede verstedeliking" (ongeveer 500-200 vC)
10.6.Klassieke Hindoeïsme (ongeveer 200 vC - 1100 vC)
10.7.Islamitiese heerskappy en Bhakti-beweging van Hindoeïsme (ca 1200-1750) [Verandering ]
Die Islamitiese heerskappy het Hindoe-Moslem-konfrontasie en geweld gesien, maar "geweld het normaalweg nie die verhoudings van Moslem en Hindoe ken nie." Enslavement van nie-Moslems, veral Hindoes in Indië, was deel van die Moslem-oorloë en veroweringe, maar na die 14de eeu het slawerny minder algemeen geword, en in 1562 het Akbar die praktyk om die families van gevangenes te verslaaf, opgehef. Akbar het Hindoeïsme, Hindoe-tempels beskerm, en diskriminerende Jizya (hoofbelasting) teen Hindoes afgeskaf, maar soms het Moslem-heersers van die Delhi-sultanaat en die Mughal-ryk, voor en na Akbar, van die 12de eeu tot die 18de eeu Hindoe-tempels vernietig. en vervolgde nie-Moslems.Alhoewel Islam in die vroeë 7de eeu na die Indiese subkontinent gekom het met die koms van Arabiese handelaars, het dit na die 10de eeu begin beïnvloed, en veral na die 12de eeu met die vestiging en dan die uitbreiding van die Islamitiese regering. Boeddhisme het gedurende hierdie tydperk vinnig gedaal, en 'n duidelike Indo-Islamitiese kultuur het ontstaan. Onder Akbar het 'n "intrige mengsel van Perso-Islamitiese en Rajput-Hindoe-tradisies sigbaar geword." Nietemin het baie ortodokse ulamas ("Islamitiese juriste geleer") die aanheersing van Hindoeïsme en Islam, gekant, en die twee het net bestaan, alhoewel daar meer verblyf op die Boere-vlak van die Indiese samelewing was.Volgens Hardy was die Moslem-heersers nie bekommerd oor die aantal bekeerlinge nie, aangesien die stabiliteit en kontinuïteit van hul regime nie afhanklik was van die aantal Moslems nie. Oor die algemeen was godsdienstige bekering 'n geleidelike proses, met sommige bekeerlinge aangetrokke tot vrome Moslem heiliges, terwyl ander tot die Islam bekeer het om belastingverligting, grondtoelae, huweliksmaats, sosiale en ekonomiese vooruitgang, of vryheid van slawerny te verkry..In grensgebiede soos die Punjab en Oos-Bengale het die deel van die Moslems so groot geword as 70% tot 90% van die bevolking, terwyl die Moslems in die hart van die Moslem-heerskappy slegs 10-15% van die Moslems verteenwoordig. die bevolking.Tussen die 14de en 18de eeu is Hindoeïsme in sekere provinsies van Indië onder twee kragtige state herleef, nl. Vijayanagar en Maratha. Die 14de en 15de eeu in Suid-Indië het die opkoms van die Hindoe-Vijayanagar-ryk gesien, wat gedien het as 'n versperring teen die inval deur die Moslem-sultanate van die noorde. Dit het die heropbou van Hindoe-lewe en -administrasie bevorder. Vidyaranya, ook bekend as Madhava, wat die 13de Jagadguru van die Śringeri Śarada Pītham was vanaf 1380-6, en 'n predikant in die Vijayanagara Ryk, het Shankara as 'n versameling simbool van waardes gevestig en het die historiese en kulturele invloed van Shankara se Vedanta versprei. filosofieë. Die Hindoe-Maratha-konfederasie het in die 18de eeu aan bewind gekom en uiteindelik die Moslem-mag in Indië omvergewerpHindoeïsme het diepgaande veranderinge ondergaan, gedeeltelik ondersteun deur onderwysers soos Ramanuja, Madhva en Chaitanya. Tantra verdwyn in Noord-Indië, gedeeltelik as gevolg van Moslem-regeer, terwyl die Bhakti-beweging gegroei het, met volgelinge wat betrokke was by emosionele, passievolle en gemeenskapsgeoriënteerde aanbidding, wat aan ideologiese idees van saguna of nirguna Brahman deelgeneem het. Volgens Nicholson, reeds tussen die 12de en 16de eeu, het sekere denkers begin om die diverse filosofiese leerstellings van die Upanishads, epics, Puranas en die skole terugwerkend te ken as die ses stelsels (saddarsana) van hoofstroom Hindoe-filosofie. " Michaels wys daarop dat 'n historicisasie ontstaan ​​het wat later nasionalisme voorafgegaan het en artikels wat Hindoeïsme en die verheerliking verheerlik het, uiteensit..
[Moslem veroweringe van die Indiese subkontinent]
10.8.Moderne Hindoeïsme (vanaf ongeveer 1800)
10.8.1.Hindoe-herlewing
10.8.2.Gewildheid in die weste
10.8.3.Hindutva
11.demografie
11.1.Gesprekdebat
[Laai Meer Inhoud ]


Kopiereg @2018 Lxjkh